Ymwybyddiaeth Fel System Cof Rhan 1

caniatáu ar gyfer pob un o'r cyfnodau hyn o gof episodig. Mae ymwybyddiaeth yn clymu elfennau o brofiad at ei gilydd, gan ganiatáu ar gyfer creu olrhain cof a all gynnwys manylion amlsynhwyraidd. Dros amser, mae ymwybyddiaeth yn gyfrwng lle gellir ailchwarae'r olion cof hyn - mecanwaith sy'n allweddol i'w storio'n llwyddiannus. Crynodeb:

Rydym yn awgrymu bod dryswch rhwng pam y datblygodd ymwybyddiaeth a pha swyddogaethau ychwanegol, trwy esblygiad parhaus, y mae wedi’u cyfethol. Ystyriwch y cof episodig. Os credwn fod cof episodig wedi esblygu i gynrychioli digwyddiadau'r gorffennol yn gywir yn unig, mae'n ymddangos fel system ofnadwy - yn dueddol o anghofio ac atgofion ffug. Fodd bynnag, os ydym yn credu bod cof episodig yn cael ei ddatblygu i gyfuno ac aildrefnu atgofion o ddigwyddiadau blaenorol yn hyblyg ac yn greadigol i gynllunio ar gyfer y dyfodol, yna mae’n system eithaf da. Rydym yn dadlau bod ymwybyddiaeth wedi datblygu'n wreiddiol fel rhan o'r system cof episodig - yn eithaf tebygol y rhan sydd ei hangen i gyflawni'r ailgyfuniad hyblyg hwnnw o wybodaeth.

Mae cof episodig yn cyfeirio at allu pobl i gofio gwybodaeth trwy ei gysylltu ag amser, lle, digwyddiad neu sefyllfa. Mae'r math hwn o gof yn bwysig iawn ar gyfer sawl agwedd ar fywyd bob dydd, megis cofio pen-blwydd ffrind, y pris a'r llwybr a ddywedwyd wrthych gan yr ariannwr, ac ati. Mae cof, ar y llaw arall, yn cyfeirio at allu cyffredinol y ffordd y mae ymennydd person yn prosesu ac yn cadw gwybodaeth, a all effeithio a all person gofio ac ailadrodd gwybodaeth.

Mae cysylltiad cryf rhwng cof episodig a chof. Mae cof episodig yn fath o gof. Rydym yn cofio gwybodaeth yn well pan fyddwn yn ei chysylltu ag amser, lle, digwyddiad neu sefyllfa benodol. Mae hyn oherwydd y gall cof episodig ddefnyddio ein profiadau synhwyraidd ac emosiynol i wella effeithiau cof, megis cof gweledol, clywedol, arogleuol ac emosiynol. Mae hyn yn ein galluogi i gofio gwybodaeth yn gliriach oherwydd gallwn eu cofio gyda'r teimladau a'r emosiynau sy'n gysylltiedig â'r cof.

Yn ogystal, gall cof episodig ein helpu i gofio gwybodaeth yn gyflym pan fydd ei hangen arnom. Er enghraifft, yn ystod arholiadau, efallai y byddwn yn astudio ac yn sefyll arholiadau mewn ystafell ddosbarth benodol. Yn y modd hwn, gallwn gysylltu dysgu ac arholiadau â gwybodaeth fel ymddangosiad, awyrgylch, a sain yr ystafell ddosbarth hon i'n helpu i ddwyn i gof yn gyflym y wybodaeth ofynnol yn ystod yr arholiad.

Ar y cyfan, mae cysylltiad annatod rhwng cof ysbeidiol a pherfformiad cof. Trwy ddefnyddio profiadau synhwyraidd ac emosiynol i wella'r cof, gall cof ysbeidiol wella ein cof yn effeithiol a'n helpu i gofio ac adalw gwybodaeth yn well. Felly, dylem ddefnyddio cof episodig cymaint â phosibl i wella ein cof a’n deallusrwydd a sicrhau canlyniadau gwell mewn bywyd a gwaith. Gellir gweld bod angen i ni wella ein cof. Gall Cistanche wella cof yn sylweddol oherwydd bod past cig yn ddeunydd meddyginiaethol Tsieineaidd traddodiadol gyda llawer o effeithiau unigryw, ac un ohonynt yw gwella cof. Mae effeithiolrwydd briwgig yn dod o amrywiaeth o gynhwysion gweithredol y mae'n eu cynnwys, gan gynnwys asid carbocsilig, polysacaridau, flavonoidau, ac ati. Gall y cynhwysion hyn hybu iechyd yr ymennydd trwy wahanol sianeli.

Cliciwch gwybod 10 ffordd i wella cof

Tybiwn ymhellach y cyfetholwyd ymwybyddiaeth wedyn i gynhyrchu swyddogaethau eraill nad ydynt yn uniongyrchol berthnasol i'r cof fel y cyfryw, megis datrys problemau, meddwl haniaethol, ac iaith. Rydym yn awgrymu bod y ddamcaniaeth hon yn gydnaws â llawer o ffenomenau, megis y cyflymder araf a threfn ymwybyddiaeth ôl-ffaith, na ellir eu hesbonio'n dda gan ddamcaniaethau eraill. Credwn y gallai fod gan ein damcaniaeth oblygiadau dwys ar gyfer deall gweithredu bwriadol ac ymwybyddiaeth yn gyffredinol.

At hynny, rydym yn awgrymu y dylid ystyried cof episodig a'i systemau cof cysylltiedig o gof synhwyraidd, gweithredol a semantig yn eu cyfanrwydd gyda'i gilydd fel y system cof ymwybodol gan eu bod nhw, gyda'i gilydd, yn arwain at ffenomen ymwybyddiaeth. Yn olaf, rydym yn awgrymu mai'r cortecs cerebral yw'r rhan o'r ymennydd sy'n gwneud ymwybyddiaeth yn bosibl a bod pob rhanbarth cortigol yn cyfrannu at y system cof ymwybodol hon.

Geiriau Allweddol:

Ymwybyddiaeth, cof ysbeidiol, cortecs yr ymennydd, cydberthnasau niwral o ymwybyddiaeth.

Pan fyddwn yn ystyried ymwybyddiaeth, mae sawl cwestiwn yn codi'n naturiol. Pam y datblygodd ymwybyddiaeth? Ar gyfer beth mae ymwybyddiaeth yn dda? Os datblygir ymwybyddiaeth i'n helpu i gynllunio a gweithredu ar gyfer y dyfodol, pam mae ymwybyddiaeth mor anodd ei reoli? Pam mae ymwybyddiaeth ofalgar mor galed? Ac o ran hynny, os yw ein gweithredoedd o dan ein rheolaeth ymwybodol, pam mae mynd ar ddeiet (a gwrthsefyll ysgogiadau eraill) mor anodd i'r mwyafrif ohonom?

Pam mae'n ymddangos ein bod ni'n arsylwyr, yn edrych allan trwy ein llygaid ar y byd wrth eistedd yn y theatr Cartesaidd ddiarhebol? Pam rydyn ni'n siarad, yng ngeiriau William James, am "ffrwd ymwybyddiaeth"? A allwn ni gyflawni gweithgareddau cymhleth (fel gyrru) heb fod yn ymwybodol ohono?

Ydy anifeiliaid yn ymwybodol (ac os felly, pa rai)? A oes anhwylderau datblygiadol, niwrolegol neu seiciatrig sy'n anhwylderau ymwybyddiaeth?

Wrth gwrs, cafwyd llawer o atebion i’r cwestiynau hyn dros y 2500 o flynyddoedd diwethaf. Gobeithiwn ddarparu atebion newydd i'r cwestiynau hyn a nifer o gwestiynau cysylltiedig yn y papur hwn.

DIFFINIADAU

Cyn i ni geisio ateb y cwestiynau hyn, dylem egluro'r hyn a olygwn wrth ddefnyddio'r gair ymwybyddiaeth. Ar y cyfan, golygwn yr hyn a olygai William James (1890) pan ddefnyddiodd y term: ein profiad ein hunain o ganfod, meddwl, emosiwn, ac actio. Byddai hunan-ymwybyddiaeth, hynny yw, bod yn ymwybodol ohonom ein hunain fel endidau meddwl (à la Descartes), yn sicr yn gynwysedig yn yr hyn a olygwn, ond dim ond rhan fechan ohono. Yn yr un modd, byddai’r lefelau amrywiol o ymwybyddiaeth, fel y’u gelwir, fel y’u mesurir gan Raddfa Coma Glasgow (Teasdale a Jennett, 1974), gan gynnwys ymwybodol, dryslyd, delirious, somnolent, anhydrin, gwirion, a chomatose (Posner et al, 2019). cael eu cynnwys yn ein defnydd.

Dylai unrhyw ddealltwriaeth o ymwybyddiaeth hefyd fod yn gyson â’r pedwar priodwedd sylfaenol sy’n deillio o astudio ei ffenomenoleg: bwriadoldeb, undod, detholusrwydd, a byrhoedledd (Schacter et al, 2019). Cyfeirir ymwybyddiaeth at wrthddrych; mae'n ymwneud â rhywbeth (hy, bwriadoldeb). Rydym yn profi ymwybyddiaeth fel unedig, fel un profiad, yn hytrach na phrofiadau ar wahân o olygfeydd, synau, arogleuon, meddyliau, teimladau, ac yn y blaen (hy, undod). Gallwn fod yn ymwybodol o rai pethau ac nid eraill (hy, detholusrwydd). Mae gwrthrychau ymwybyddiaeth yno'n fyrhoedlog; mae cynnwys ymwybyddiaeth yn tueddu i newid (hy byrhoedledd).

Bydd diffinio effeithiau ôl-ddweud yn bwysig i ddeall ein damcaniaeth ymwybyddiaeth. Er mor wrthreddfol ag y mae'n swnio, mewn effeithiau ôl-ddweud, gall ysgogiad diweddarach effeithio ar y canfyddiad o ysgogiad cynharach, neu gall ysgogiadau cynharach a hwyrach effeithio ar ei gilydd (Herzog et al, 2020; Michel a Doerig, 2021; Sergent, 2018).

Dymunwn gadw’r defnydd synnwyr cyffredin o’r gair yn ymwybodol pan ddywedwn, “Roeddwn wedi fy niogi cymaint yn fy meddyliau fel, wrth yrru heb fod yn ymwybodol o ble’r oeddwn yn mynd, cefais fy hun yn eistedd yn y maes parcio gwag yn y gwaith, er gwaethaf bwriad. i yrru i'r swyddfa bost." Rydym hefyd am gadw'r syniad o gael ymwybyddiaeth anymwybodol, megis pan welwn ein ffrind, yn siŵr bod rhywbeth yn wahanol amdano, ond mae'n cymryd munud inni ddarganfod ei fod wedi cael toriad gwallt newydd. Hoffem wahanu'r syniad hwn o ymwybyddiaeth anymwybodol, a all gynnwys teimlad ymwybodol (fel cynefindra) sy'n fyr o brofiad cwbl ymwybodol, oddi wrth wybodaeth anymwybodol, a all ddylanwadu ar ein gweithredoedd heb unrhyw ymwybyddiaeth (fel preimio).

Mae Block (2011) ac eraill wedi lledaenu’r syniad o ddwy agwedd ar wahân ar ymwybyddiaeth. Ymwybod rhyfeddol yw sut brofiad yw hi i ni gael profiad. Ymwybyddiaeth mynediad yw pan fydd cynrychioliadau ar gael i brosesu gwybyddol.

PROBLEMAU

Defnyddiodd James (1890) yr ymadrodd "ffrwd ymwybyddiaeth" yn enwog fel trosiad i ddisgrifio'r teimlad greddfol nid yn unig bod yna ddigwyddiadau "yn awr" ond hefyd "i lawr yr afon" sydd wedi digwydd yn y gorffennol a digwyddiadau "i fyny'r afon" a ddaw i law. pasio. Pam mae ymwybyddiaeth yn teimlo fel hyn pan wyddom fod yr ymennydd yn prosesu symiau enfawr o wybodaeth ochr yn ochr? Ac a yw ymwybyddiaeth yn llifo'n llinol gydag amser, fel y mae'r trosiad hwn yn ei awgrymu?

Mae effeithiau ôl-ddweud ac effeithiau trefn eraill wedi dangos hynny, ar amserlenni<500 ms, consciousness does not flow linearly with time (Herzog et al, 2020; Michel and Doerig, 2021). Conscious awareness often occurs in the wrong order (ie, after, rather than before or with, the perception, decision, or action) (Sergent, 2018), and conscious sensations are sometimes referred backward in time (Hodinott-Hill et al, 2002; Libet et al, 1979). Consciousness is also too slow to guide many split-second decisions and actions that occur routinely when playing sports or musical instruments (Blackmore, 2017).

Mae arbrofion a gynhaliwyd gydag unigolion sydd wedi cael anaf i’r ymennydd wedi dangos nad oes angen ymwybyddiaeth i gyflawni nifer o weithgareddau yr ydym fel arfer yn meddwl sydd angen ymwybyddiaeth ymwybodol (Weiskrantz et al, 1974). Yn olaf, mae ymwybyddiaeth ofalgar yn anodd, sy'n awgrymu nad yw rheoli ein meddyliau ymwybodol yn hawdd i'w wneud - rhywbeth sy'n eithaf rhyfedd os mai pwrpas ymwybyddiaeth yw ein galluogi i reoli ein meddyliau a'n gweithredoedd. Byddwn yn adolygu’r problemau hyn yma, ynghyd â sut mae’r problemau hyn yn ein harwain at y broblem fwyaf—pwrpas ymwybyddiaeth.

Problemau Trefn: Ymwybyddiaeth Ar ôl Canfyddiad, Penderfyniad, Gweithredu

Mae yna lawer o enghreifftiau lle mae'n ymddangos bod yr ymwybyddiaeth sy'n gysylltiedig â chanfyddiad, penderfyniad, neu weithred yn digwydd dim ond ar ôl i'r canfyddiad, penderfyniad neu weithred ffisiolegol ddigwydd. Mae'r drefn hon yn anghydnaws â'r syniad mai dim ond pan fydd ymwybyddiaeth a meddwl ymwybodol yn bresennol y mae canfyddiadau, penderfyniadau a gweithredoedd yn bosibl.

Partïon Tollau Clychau a Choctel

Mae enghraifft a grybwyllir yn aml yn dod o Exner, a ddyfynnwyd gan James (1890) yn The Principles of Psychology (ac a briodolir yn aml i James): "Mae'r argraffiadau yr ydym yn ddiffygiol iddynt yn gadael delwedd mor gryno yn y cof fel y caiff ei hanwybyddu fel arfer. Wedi'i amsugno'n ddwfn, nid ydym yn clywed y cloc yn taro, ond efallai y bydd ein sylw yn deffro ar ôl i'r ergyd ddod i ben, ac efallai y byddwn wedyn yn cyfrif y strôc." Y broblem yma yw sut y gallwn ddod yn ymwybodol o rywbeth ar ôl iddo ddigwydd. A oeddem yn ymwybodol ohono ar yr adeg y digwyddodd, ai peidio?

Enghraifft gyffredin arall, y mae bron pawb wedi'i phrofi mewn parti coctel, yw ein bod yn clywed ein henw yn cael ei siarad, mae ein sylw'n cael ei ganolbwyntio'n sydyn, ac yna gallwn gofio rhan gynharach y frawddeg y crybwyllwyd ein henw ynddi (Blackmore, 2017) . Sut y gall ein hymwybyddiaeth weithio tuag yn ôl i ganfod rhan gynharach y ddedfryd nad oeddem yn talu sylw iddi?

Gallai Block (2011) ac eraill ddadlau mai’r ateb syml i’r ddwy broblem trefn hyn yw ein bod yn hynod ymwybodol o synau’r cloc a rhan gynharach y frawddeg, ond mai dim ond yn ddiweddarach y cododd ein mynediad at ymwybyddiaeth. Er ei fod yn ddeniadol, credwn nad dyma'r esboniad gorau am y ffenomen hon.

Effeithiau Postdictive

Isod rydym yn adolygu nifer o'r nifer o effeithiau ôl-ddweud a grëwyd yn arbrofol; gweler Sergent (2018), Herzog et al (2020) , a Michel a Doerig (2021) am adolygiadau cynhwysfawr o'r effeithiau hyn a'u goblygiadau ar gyfer damcaniaethau ymwybyddiaeth.

Cwningod Cutaneous.

Yn rhith cwningen y croen, rydyn ni'n dal un fraich allan wrth edrych i'r ffordd arall. Yna mae'r arbrofwr yn tapio'n gyflym ar gyfnodau union gyfartal gyda phwysau cyfartal bum gwaith ar ein garddwrn, deirgwaith ger ein penelin, a dwywaith ger ein hysgwydd. Mae hyn yn creu teimlad od fel petai cwningen fach yn rhedeg i fyny ein braich— nid tri grŵp o dapiau ar wahân (Geldard a Sherrick, 1972). Gall rhai modelau Bayesaidd atgynhyrchu’r rhith hwn yn agos ac felly ei esbonio mewn rhyw ystyr (Goldreich, 2007), ond yr hyn nad yw’n cael ei esbonio yw sut mae’r ymennydd yn gwybod ble i roi’r tapiau rhyngol sy’n rhedeg i fyny’r fraich o’r arddwrn i’r penelin cyn y penelin. tapiau wedi digwydd. Os ydym yn meddwl am ymwybyddiaeth yn yr ystyr arferol, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr. Dywedodd Blackmore (2017, t. 40) fod y broblem yn dda iawn pan ddywedodd:

Os ydych chi'n cadw at y syniad naturiol bod unrhyw dap (dyweder y pedwerydd un) naill ai wedi bod yn ymwybodol neu'n anymwybodol (yn y nant ai peidio), yna rydych chi'n mynd i ddryswch mawr. Er enghraifft, efallai y bydd yn rhaid i chi ddweud bod y trydydd tap wedi'i brofi'n ymwybodol yn ei le cywir (hy ar yr arddwrn), ond yna'n ddiweddarach, ar ôl i'r chweched tap ddigwydd, cafodd y cof hwn ei ddileu a'i ddisodli gan y profiad ymwybodol ohono'n digwydd. hanner ffordd rhwng yr arddwrn a'r penelin. Os nad ydych chi'n hoffi'r syniad hwn, efallai y byddai'n well gennych chi ddweud bod ymwybyddiaeth wedi'i ddal i fyny am beth amser - gan aros i'r holl dapiau ddod i mewn cyn penderfynu ble i osod pob un. Yn yr achos hwn, arhosodd y pedwerydd tap yn anymwybodol tan ar ôl i'r chweched tap ddigwydd ac yna fe'i cyfeiriwyd yn ôl mewn amser i'w roi yn ei le cywir yn llif yr ymwybyddiaeth.

Yn y rhith hwn, mae ymwybyddiaeth yn methu â dal yr hyn sy'n digwydd wrth iddo ddigwydd.

Lliw Phi Illusion

Yn ei lyfr, Consciousness Explained, mae Dennett (1991) yn trafod yn helaeth y rhith phi lliw. Yn y rhith hwn, mae gwyliwr yn gwylio dot glas ar ben ffrâm, ac yna sgrin wag, ac yna dot coch ar waelod y ffrâm, i gyd yn olynol yn gyflym. Yna mae'r gwyliwr yn adrodd dau beth rhyfedd. Yn gyntaf, mae'r gwyliwr yn profi teimlad o fudiant, fel pe bai'r smotyn cyntaf yn symud i lawr; yn ail, mae’r gwyliwr yn credu bod y smotyn yn newid lliw yn sydyn a’i fod yng nghanol ei lwybr rhithiol (Kolers a von Grünau, 1976). Y broblem, wrth gwrs, yw nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr i'r gwyliwr brofi'r symudiad am i lawr neu'r newid lliw yn ymwybodol cyn i'r ail ddot gael ei ganfod yn ymwybodol. Sut (a pham) mae'r ffenomenau hyn yn digwydd?

Yn ddiweddar, awgrymodd Keuninckx a Cleeremans (2021, t. 1) y gallai'r rhith phi lliw fod yn gysylltiedig yn syml â "prosesu synhwyraidd deinamig ac aflinol cynhenid ​​​​yn yr ymennydd" ac nad yw'n gysylltiedig ag ymwybyddiaeth, fel y cyfryw. Mae hwn yn syniad diddorol y byddwn yn ei drafod yn ddiweddarach yng nghyd-destun ein damcaniaeth.

Effeithiau Cyfuniad Lliw

Yn y rhith hwn, pan gyflwynir disg goch ar gyfer 40 ms, mae'r gwyliwr yn gweld disg goch. Ac eto, pan gyflwynir disg goch ar gyfer 40 ms ac yna disg werdd wedi'i chyflwyno ar gyfer 40 ms yn yr un lleoliad, mae'r gwyliwr yn gweld disg melyn sengl (Pilz et al, 2013). Pam mae ein canfyddiad ymwybodol yn asio'r ddau liw? Sut mae cyflwyniad diweddarach y ddisg werdd yn ymyrryd â chanfyddiad blaenorol y ddisg goch?

Cwningod Clywedol Anweledig ac Anweledig.

Gall effeithiau ôl-ddweud fod yn drawsfoddol. Mewn un arbrawf, cyflwynir tair fflach, pob un wedi'i baru â sain. Pan fydd y synau'n cael eu hailadrodd ond bod y fflach ganolog yn cael ei hepgor, canfyddir fflach rhithiol. I’r gwrthwyneb, pan fydd y tair fflach yn bresennol ond bod y sain ganolog yn absennol, ni chanfyddir y fflach ganolog (Stiles et al, 2018). Pam mae'r rhithiau postdictive hyn yn digwydd?

Ysgogiad Magnetig Trawsgreuanol.

Gall effeithiau postdictive gael eu cynhyrchu gan ysgogiad yr ymennydd. Mewn un arbrawf dyfeisgar, newidiodd corbys ysgogiad magnetig trawsgreuanol (TMS) i'r cortecs occipital ar gyfnodau amser amrywiol o 20 i 370 ms ar ôl fflachio ysgogiadau sut y canfyddwyd yr ysgogiadau. Felly, roedd curiad y galon TMS ei hun yn gweithredu fel ysgogiad postdictive, a oedd yn cael effeithiau gwahanol yn dibynnu ar bryd y cymhwyswyd curiad y galon TMS (Scharnowski et al, 2009). Sut gall ysgogiad yr ymennydd gannoedd o ms ar ôl ysgogiad newid y canfyddiad?

Cortecs modur yn gyntaf, penderfyniad ymwybodol i symud yn ail

Yn un o'r enghreifftiau mwyaf argyhoeddiadol o'r broblem hon o ymwybyddiaeth yn digwydd ar ôl penderfyniadau a gweithredoedd, disgrifiodd Dennett (1991) arbrawf a gynhaliwyd gan y niwrolawfeddyg W. Gray Walter ym 1963. Gosodwyd cleifion a gafodd electrodau wedi'u mewnblannu yn eu cortecs modur i fyny gyda taflunydd sleidiau a dywedwyd wrthynt y gallent symud y sleidiau ymlaen trwy wasgu'r botwm ar reolydd. Fodd bynnag, roedd y rheolydd yn ffug - nid oedd yn gysylltiedig â'r taflunydd. Yr hyn a ddatblygodd y sleidiau oedd signal o'r electrodau a fewnblannwyd.

Profodd y cleifion fod y taflunydd sleidiau yn rhagweld eu penderfyniadau. Fel y disgrifiodd Dennett (1991, t. 167), "Fe wnaethant adrodd, yn union fel yr oeddent 'ar fin' gwthio'r botwm, ond cyn iddynt benderfynu gwneud hynny, byddai'r taflunydd yn symud y sleid ymlaen - a byddent yn cael eu hunain yn pwyso'r botwm. botwm gyda'r pryder ei fod yn mynd i symud y sleid ddwywaith!" Mae'r safbwynt synnwyr cyffredin o ymwybyddiaeth yn dweud wrthym fod y penderfyniad ymwybodol i weithredu yn rhagflaenu ac yn achosi'r weithred ei hun. Sut mae esbonio'r ffenomen ryfedd hon lle mae gweithredoedd modur yn digwydd cyn y penderfyniad ymwybodol i gymryd y camau hyn? Sut gallai'r effaith ragflaenu'r achos?

Synhwyrau Ymwybodol a Gyfeiriwyd yn Ôl Mewn Amser

Yn ogystal â phroblemau trefn, mae yna hefyd sefyllfaoedd lle mae teimladau ymwybodol yn cael eu cyfeirio yn ôl mewn amser.

Cronostasis

Mae rhith y cloc stopio yn un enghraifft o'r rhith amlsynhwyraidd o gronostasis (Hodinott-Hill et al, 2002). Yn y rhith hwn, mae'r gwyliwr yn gwneud sacade i gloc ag ail law. Fel ym mhob sacad, mae canfyddiad y wybodaeth weledol yn ystod y sacade yn cael ei guddio i atal y gwyliwr rhag profi aneglurder mudiant. Ar ôl cwblhau'r sacade, mae'r gwyliwr yn canolbwyntio ar y cloc. Profiad y gwyliwr yw ei bod yn ymddangos bod y cloc yn cymryd mwy nag 1 eiliad i'r ail law symud. Yr esboniad yw bod y wybodaeth synhwyraidd o ddelwedd y cloc y mae'r llygaid yn ei dderbyn ar ôl y gosodiad yn cael ei daflunio yn ôl mewn amser i lenwi'r cyfnod pan oedd y gwyliwr yn gwneud y sacade (Thilo a Walsh, 2002). Ond, sut y gellir taflu teimlad yn ôl mewn amser?

Ysgogi'r Llaw yn erbyn y Cortecs Somatosensory

Yn dilyn arbrawf blaenorol lle gwnaethant gynhyrchu teimlad ymwybodol trwy ysgogi'r cortecs yn uniongyrchol (Libet et al, 1964), cynhyrchodd Libet et al (1979) y profiad ymwybodol o tingle yn llaw cyfranogwr trwy naill ai ysgogi cefn y llaw neu ysgogi cortecs somatosensory cyfochrog yr ymennydd yn uniongyrchol. Os tybiwn fod y profiad ymwybodol yn gysylltiedig â'r cortecs somatosensory sy'n derbyn yr ysgogiad - oherwydd bod angen i'r ysgogiadau a gychwynnir yn y llaw deithio o'r llaw trwy'r arddwrn, y fraich (radiws neu'r nerf ulnar), braich (nerf brachial), ysgwydd ( plecsws brachial), gwddf (nerfau asgwrn cefn a llinyn), a phen (gan gynnwys coesyn yr ymennydd, capsiwl mewnol, a corona radiata) - byddem yn disgwyl y byddai ysgogiad y cortecs yn cael ei sylwi'n gyflymach nag ysgogiad y llaw. Cafwyd dau ganlyniad syfrdanol. Yn gyntaf, ym mhob achos, cymerodd amser hir, ∼500 ms, o gychwyn ysgogiad hyd at brofiad ymwybodol. Yn ail, fel yr ysgrifennodd Libet a chydweithwyr (1979, t. 222): "Ar ôl cyflawni digonolrwydd niwronaidd oedi, mae cyfeiriad goddrychol o'r profiad synhwyraidd yn ôl mewn amser i gyd-fynd â'r 'nodwr amser' cychwynnol hwn."

Beth mae'n ei olygu i brofiad ymwybodol gael ei gyfeirio "yn ôl mewn amser"? Mae llawer o wyddonwyr ac athronwyr wedi rhoi esboniadau am y canlyniadau hyn a chasgliadau 1979 gan Libet a chydweithwyr (Churchland, 1981; Dennett, 1991). Nid oes gennym unrhyw dystiolaeth bod unrhyw un ohonynt yn anghywir; yn syml, rydym yn meddwl bod ein damcaniaeth yn rhoi esboniad mwy parsimonaidd o'r sylwadau hyn. Fel y byddwn yn gweld, nid yw cyfeirio yn ôl mewn amser yn her i'n damcaniaeth.

Problemau Amseru: Mae Ymwybyddiaeth yn Rhy Araf

Mae’r arbrawf gan Libet a chydweithwyr (1979) yn codi problem ymwybyddiaeth arall a ddywedodd Blackmore (2017) yn benodol: Mae ymwybyddiaeth yn rhy araf. Dwyn i gof bod Libet a chydweithwyr (1979) wedi darganfod ei bod wedi cymryd ∼500 ms o gychwyn ysgogiad nes i'r profiad ymwybodol ddigwydd. Gwnaeth Blackmore (2017) ein hatgoffa pa mor hir yw’r amser hwnnw o safbwynt niwroffisiolegol, lle mae ysgogiadau’n teithio ar gyflymder hyd at 100 m/eiliad. Os yw'n cymryd 500 ms (digon hir i ysgogiad deithio hyd at 50 m) i brofiad ymwybodol ddigwydd, yna mae ymwybyddiaeth yn rhy araf i chwarae rhan weithredol a rheolaethol mewn llawer o weithgareddau, gan gynnwys chwarae chwaraeon a chreu cerddoriaeth.

Amcangyfrifir bod angen i chwaraewyr pêl fas proffesiynol benderfynu a ddylid swingio ar gae o fewn 125 ms ar ôl gadael llaw'r piser, ac mae'r bêl yn croesi'r plât o fewn 300–400 ms ar ôl iddi adael llaw'r piser (Gwyddoniaeth Ffeithiol , 2016). Cynhyrchodd amser ymateb arferol a fesurwyd trwy glicio llygoden mewn ymateb i ysgogiad clywedol, cyffyrddol neu gyfun o ysgogiad clywedol/cyffyrddol gyflymder mewn un astudiaeth yn amrywio o ∼210 i 320 ms ar gyfer y rhan fwyaf o bobl, ond roedd mor gyflym â 100-210 ms mewn cerddorion hyfforddedig (Landry a Champoux, 2017). Sut allwn ni fod yn ymwybodol yn gyfrifol am ein gweithredoedd os yw ein gweithredoedd yn digwydd yn gynt o lawer na'n meddyliau ymwybodol?

Cleifion Leion

Gall unigolion ag anhwylderau niwrolegol ein helpu i ddeall ymwybyddiaeth. Nid yw rhai unigolion â namau ar yr ymennydd yn gallu cyflawni tasg yn ymwybodol ond, pan ofynnir iddynt wneud y dasg yn anymwybodol - dyfalu neu gyflawni'r dasg heb feddwl amdani - gallant ei gwneud.

Agnosia craff gweledol

Mewn astudiaeth gan Ganel a Goodale (2019), nid oedd claf ag agnosia craff gweledol yn gallu canfod ac adrodd yn ymwybodol o faint neu siâp gwrthrychau, ond eto roedd yn gallu graddio ei gafael yn gywir i'w codi. Roedd hi hefyd yn gallu perfformio gweithredoedd yn gywir, fel rhoi cardiau trwy slotiau o wahanol onglau, er nad oedd yn gallu canfod nac adrodd yr onglau yn ymwybodol. Sut mae'r perfformiad hwn heb ymwybyddiaeth ymwybodol yn bosibl? At hynny, gellir cynhyrchu'r datgysylltiad hwn rhwng canfyddiad gweledol anghywir a graddio gafael cywir mewn unigolion â golwg normal hefyd (Aglioti et al, 1995; Chen et al, 2015); eto, sut mae hyn yn bosibl os yw ein gweithredoedd yn cael eu rheoli'n ymwybodol?

dallu

Mae dallineb yn achosi problemau ymwybyddiaeth tebyg i’r rhai a welwyd mewn cleifion ag agnosia craff gweledol (Kentridge et al, 2008; Poppel et al, 1973; Weiskrantz et al, 1974). Mae unigolion â dallineb yn cortigol ddall mewn o leiaf un hemifield; yn methu gweled gwrthddrychau yn yr hemifield hwnw yn ymwybodol ; ac eto perfformio uwchlaw siawns pan ofynnir iddynt ddyfalu, pwyntio, neu weithredu fel arall ar sail ysgogiad gweledol i faes eu dall. Mae esboniadau o'r ffenomen ffisiolegol yn cynnwys ynysoedd cortigol wedi'u cadw; datgysylltiad rhwng ffrwd dorsal, anymwybodol sy'n gysylltiedig â gweithredu a ffrwd ymwybodol fentrol sy'n gysylltiedig â chanfyddiad (Brogaard, 2011); a gwybodaeth weledol yn cyrraedd adeileddau isgortigol megis y colliculi uwchraddol a'r niwclysau genhedlol ochrol. Fodd bynnag, mae'r esboniadau ffisiolegol hyn yn dal i fethu ag egluro'r ffenomenau waeth beth fo'u seiliau biolegol. Sut mae'n bosibl pwyntio'n gywir at wrthrychau a chyflawni tasgau tebyg pan na ellir delweddu gwrthrychau o'r fath yn ymwybodol?

Ymwybyddiaeth ofalgar

Mae ymwybyddiaeth ofalgar yn broblem oherwydd ei fod yn anodd. Mae unrhyw un sydd wedi ceisio ymarfer ymwybyddiaeth ofalgar yn gwybod ei fod yn anodd. Ond pe bai, fel safbwynt synnwyr cyffredin o ymwybyddiaeth, ein hymwybyddiaeth (hy, ymwybyddiaeth mynediad) yn esblygu i'n galluogi i berfformio rhesymu haniaethol lefel uchel gan ddefnyddio iaith, rhesymeg, galluoedd gweledol-ofodol, neu alluoedd gwybyddol eraill i'n galluogi i gyflawni gweithredoedd bwriadol, yna dylai fod yn hawdd rheoli ein meddyliau. Felly pam mae ymwybyddiaeth ofalgar mor galed? Pam ei bod mor anodd i ni reoli ein meddyliau ymwybodol?

Diffyg Rôl Achosol Ymddangosiadol ar gyfer Ymwybyddiaeth

Mae'r syniad ei bod hi'n anodd rheoli ein meddyliau ac y gall unigolion sydd â briwiau ar yr ymennydd a dim canfyddiad ymwybodol perthnasol barhau i gyflawni tasgau y teimlwn yn reddfol y mae'n rhaid bod angen ymwybyddiaeth ohonynt yn arwain at feddwl diddorol - ac anghyfforddus i'r rhan fwyaf o bobl - efallai bod ymwybyddiaeth yn epiffenol. . Mae llawer o ymchwilwyr (ee, Chalmers, 2010) wedi gwneud y pwynt hwn, gan ddadlau y gallai fod zombies athronyddol sy'n ymddwyn fel pe baent yn ymwybodol ond nad ydynt. Bydd rhai nodweddion biolegol yn goroesi trwy ddetholiad naturiol yn achlysurol yn unig oherwydd iddynt godi mewn cysylltiad â nodwedd addasol (Gould a Lewontin, 1979). Ai epiffenol yw ymwybyddiaeth fel yna? Efallai bod ymwybyddiaeth yn ymddangos yn epiffenol yn unig oherwydd ein bod yn edrych yn y lle anghywir i ddod o hyd i'w rôl achosol. A allai ymwybyddiaeth fod yn epiphenomenal ynghylch canfyddiadau, penderfyniadau, a gweithredoedd, ond yn chwarae rhan achosol bwysig mewn rhyw swyddogaeth arall?

Sut Mae Ymwybyddiaeth yn Cyfrannu at Lwyddiant Esblygiadol?

I adolygu, mae ymwybyddiaeth yn aml yn digwydd ar ôl i'r canfyddiad, y penderfyniad, a'r gweithredu ddigwydd, yn rhannol oherwydd bod ymwybyddiaeth yn rhy araf i gymryd rhan mewn llawer o ddigwyddiadau amser real. Mae ymwybyddiaeth yn ein twyllo mewn llawer o wahanol ffyrdd, gan greu rhithiau gweledol a chyffyrddol. Gwyddom gan unigolion sydd â briwiau ymennydd amrywiol y gall amrywiaeth o farnau a gweithredoedd ddigwydd heb ganfyddiad ymwybodol, sy'n awgrymu, er bod ymwybyddiaeth yn gyffredin yn bresennol, nad oes angen cyflawni rhai mathau o dasgau o leiaf. Yn olaf, mae ymwybyddiaeth yn anodd ei reoli - rhywbeth sy'n ymddangos yn rhyfedd iawn pe bai'n esblygu i ganiatáu inni gyflawni'r rhesymu cymhleth sy'n angenrheidiol ar gyfer gweithredu bwriadol.

Mae'r holl broblemau hyn yn ein harwain at un o'r cwestiynau pwysicaf ynghylch ymwybyddiaeth: Beth mae ymwybyddiaeth yn ei wneud? Sut mae ymwybyddiaeth yn cyfrannu at lwyddiant esblygiadol bodau dynol?

HYSBYSIAD FEL SYSTEM GOFFA

Mae'r problemau a drafodwyd hyd yn hyn yn dangos yn union faint o anawsterau sy'n bodoli os ydym yn syml yn cymryd y syniad mai rôl ymwybyddiaeth yw galluogi ein canfyddiadau, ein penderfyniadau a'n gweithredoedd i ddigwydd. Yn y lleoliad hwn, rydym yn barod i egluro ein damcaniaeth mai system gof yw ymwybyddiaeth, wrth ei graidd.

Mae Ymwybyddiaeth yn Rhan o'r System Cof Cyfnodol

Disgrifiodd Tulving (1985) gof episodig fel y set o brosesau sy'n caniatáu i ni deithio amser yn feddyliol ac ail-brofi eiliad gorffennol mewn amser. Er mwyn gallu gwneud hynny, rhaid i ni yn gyntaf gymryd gwybodaeth sy'n dod i mewn trwy ein storfeydd synhwyraidd a'n cof gweithredol ac yna creu cynrychiolaeth feddyliol o eiliad mewn amser; dyma'r broses o amgodio. Os ydym am i’r gynrychiolaeth honno fod yn hygyrch yn ddiweddarach, rhaid inni ei storio mewn rhyw ffurf wydn; dyma'r broses o gydgrynhoi. A phan fyddwn am fyfyrio'n ddiweddarach ar y foment honno mewn amser, rhaid inni gymryd rhan mewn prosesau adalw i wneud hynny.

Rydym yn dadlau mai un o swyddogaethau ymwybyddiaeth—ac yn bwysicach, yr hyn y datblygodd i’w wneud i ddechrau—yw caniatáu ar gyfer pob un o’r cyfnodau hyn o gof episodig. Mae ymwybyddiaeth yn clymu elfennau o brofiad at ei gilydd, gan ganiatáu ar gyfer creu olrhain cof a all gynnwys manylion amlsynhwyraidd. Dros amser, mae ymwybyddiaeth yn gyfrwng lle gellir ailchwarae'r olion cof hyn - mecanwaith sy'n allweddol i'w storio'n llwyddiannus.

Mae’r syniad hwn wedi’i awgrymu neu ei awgrymu ar ryw ffurf ers degawdau (Dafni-Merom ac Arzy, 2020). Yn 1985, ysgrifennodd Tulving (t. 2), "Mae cofio yn brofiad ymwybodol. Mae cofio digwyddiad yn golygu bod yn ymwybodol nawr o rywbeth a ddigwyddodd yn gynharach." Eglurodd yr awdur ymhellach fod systemau cof gwahanol yn cael eu nodweddu gan wahanol fathau o ymwybyddiaeth: cof gweithdrefnol gan ymwybyddiaeth anoetig (anwybodus), cof semantig gan ymwybyddiaeth noetig (gwybod), a chof episodig gan ymwybyddiaeth awtonetig (hunanwybod).

Yn 1995, ysgrifennodd Moscovitch (t. 1341), "Mae ymwybyddiaeth yn eiddo cynhenid ​​​​o'r olrhain cof, gan fod yn rhwym iddo ynghyd ag agweddau eraill ar y digwyddiad profiadol gan yr hippocampus a strwythurau cysylltiedig ag ef. ... Yn ymwneud â chofio, ac efallai yn peri pryder dim swyddogaeth arall, mae ymwybyddiaeth hefyd yn eiddo cynhenid ​​​​o wrthrych ein pryder." Fodd bynnag, fel y dengys yr enghreifftiau hyn, mae'r berthynas rhwng cof episodig ac ymwybyddiaeth fel arfer yn cael ei hesbonio fel y ffordd arall, bod atgofion episodig yn clymu profiadau ymwybodol ynghyd, nid - fel yr ydym yn ei awgrymu - mai'r profiad ymwybodol yw'r broses o gofio.

Awgrymodd Cleeremans (2011) hefyd yn ei draethawd ymchwil radical ar blastigrwydd fod dysgu a chof yn angenrheidiol er mwyn i ymwybyddiaeth ddatblygu. Yn ei adroddiad, mae'r ymennydd yn "dysgu" i fod yn ymwybodol trwy geisio rhagweld canlyniadau ei weithredoedd arno'i hun a'r byd y tu allan yn barhaus. Mae'r gweithgaredd hwn yn cynhyrchu metaddangosiadau sydd, o'u cyfuno â'r gwerth emosiynol sy'n gysylltiedig â nhw, yn cynhyrchu profiad ymwybodol. Felly, er bod dysg, cof, a phlastigrwydd yn angenrheidiol ar gyfer ymwybyddiaeth yn nhraethawd ymchwil Cleeremans, mae ei farn yn dra gwahanol i'n damcaniaeth ni.

Deellir bellach fod cof episodig yn werthfawr nid yn unig am ei allu i gynrychioli’r gorffennol, ond hefyd am ei ddefnyddioldeb wrth ganiatáu defnyddio profiadau’r gorffennol i gynyddu dealltwriaeth o’r foment bresennol ac i wneud rhagfynegiadau am ddigwyddiadau yn y dyfodol (Schacter et al, 2007 ; Suddendorf a Corballis, 2007). Wrth adalw, gellir cyfuno'r olion hyn o ddigwyddiadau episodig yn hyblyg ac yn greadigol a'u haildrefnu mewn ymwybyddiaeth i ganiatáu rhagweld, cynllunio ar gyfer y dyfodol, a gweithredu bwriadol. Os ydym yn ystyried bod ymwybyddiaeth wedi datblygu fel rhan hanfodol o’r system cof ysbeidiol, credwn y gellir ateb pob un o’r cwestiynau a ofynnwyd gennym ac y gellir datrys yr holl broblemau a godwyd gennym—neu maent yn peidio ag edrych. problemau.

I ymhelaethu, mae ein theori ymwybyddiaeth yn gwrthod y syniad bod ymwybyddiaeth wedi esblygu i ddechrau er mwyn caniatáu inni wneud synnwyr o'r byd a gweithredu'n unol â hynny, ac yna, rywbryd yn ddiweddarach, datblygodd cof episodig i storio cynrychioliadau ymwybodol o'r fath. Ein damcaniaeth yw bod ymwybyddiaeth wedi datblygu gydag esblygiad cof episodig yn syml - ac yn bwerus - i alluogi ffenomenau cofio. Edrychwn ar y ffaith bod ein gallu i ddychmygu pethau mewn ymwybyddiaeth yn cael ei gyfyngu gan ein cof episodig ac yn gysylltiedig ag ef (James, 1890; Moulton a Kosslyn, 2009) fel darn arall o dystiolaeth sy'n cefnogi'r syniad bod ymwybyddiaeth wedi esblygu fel rhan o'r cof episodig.

Heddiw, mae ymwybyddiaeth yn sicr yn cymryd rhan mewn swyddogaethau nad ydym yn gyffredinol yn eu cysylltu â chof episodig, megis datrys problemau, rhesymu haniaethol, ac iaith. Rydym yn dadlau bod swyddogaethau o'r fath wedi datblygu yn ddiweddarach mewn hanes esblygiadol, ar ôl i ymwybyddiaeth fod yn weithredol eisoes i ddodrefnu cynnwys cynrychioliadau cof episodig.

Mae Ymwybyddiaeth, Cof Synhwyraidd, Cof Gweithredol, Cof Cyfnodol, ac Cof Semantig Yn Rhan o'r Un System

Ar y pwynt hwn, hoffem egluro'r gwahaniaeth rhwng ymwybyddiaeth a chof gweithredol - y gallu i gadw gwybodaeth mewn cof a'i thrin. Mae ein damcaniaeth yn gwbl gyson â’r syniadau a gyflwynwyd gan Baddeley, Hitch, ac eraill ynglŷn â’r ddolen ffonolegol, pad braslunio visuospatial, gweithrediaeth ganolog, a byffer episodig (Repovs a Baddeley, 2006). At hynny, byddem yn dadlau—ynghyd â llawer o rai eraill—er y gallwn rannu cof synhwyraidd, cof gweithredol, episodig a semantig yn systemau ar wahân, yn yr ymennydd iach, mae’r systemau hyn yn gweithredu’n ddi-dor gyda’i gilydd fel un system (Renoult et al, 2019; Repovs a Baddeley, 2006).

Mae gwybodaeth yr ydym yn ymwybodol ohoni naill ai o'n synhwyrau, trwy gof synhwyraidd, neu o storfeydd cof hirdymor yn dod i mewn i gof gweithredol. Er enghraifft, gadewch i ni ddweud ein bod yn cerdded yn ein cymdogaeth pan fyddwn yn clywed rhisgl. Mae'r wybodaeth glywedol hon yn bresennol yn ein cof synhwyraidd am eiliadau yn unig, ond mae'n ddigon hir i ni ei throsglwyddo i'n cof gweithredol. Unwaith yn ein cof gweithredol, mae'r wybodaeth glywedol hon yn gweithredu fel ciw sy'n sbarduno adalw atgof episodig o'r wythnos ddiwethaf - pan aeth y ci sy'n gwneud y rhisgl penodol hwnnw ar ein ôl i ymyl ei eiddo! Nawr bod gwybodaeth synhwyraidd y rhisgl a phrofiad yr wythnos ddiwethaf o gael eich erlid gyda'i gilydd yn ein cof gweithredol, nid yw'n anodd dychmygu'r dyfodol: Mae'r ci yn debygol o fynd ar ein ôl eto. Heb aros i'r ci fynd ar ein ôl, rydym yn croesi'r stryd yn gyflym.

Felly mae gennym gof synhwyraidd, cof gweithio, a chof episodig yn ein helpu i synhwyro, cofio, dychmygu, a gweithredu. Ond, ble mae ymwybyddiaeth yn dod i mewn? Rydym yn dadlau ein bod yn clywed y rhisgl pan fyddwn yn ymwybodol yn ymwybodol ohono. Cofiwn yn ymwybodol helfa'r wythnos diwethaf pan fyddwn yn adfer elfennau o'r profiad blaenorol ac yn adeiladu cynrychiolaeth ymwybodol o'r profiad blaenorol hwnnw yn y cof gweithredol. Heb ymdrech, rydyn ni'n dychmygu'n ymwybodol y ci yn erlid ni eto. Ac—naill ai’n ymwybodol gyda thrafodaeth neu’n awtomatig ac yn anymwybodol heb ystyriaeth—rydym yn cerdded ar draws y stryd. Yn yr enghraifft hon, credwn fod ymwybyddiaeth yn angenrheidiol ar gyfer canfyddiadau cof synhwyraidd, adalw atgofion episodig, a dychymyg y dyfodol a allai fod wedi arwain at ein gweithred o groesi'r stryd. Rydym yn gweld ymwybyddiaeth fel rhan annatod o gof synhwyraidd, cof gweithio, a chof episodig, ac yn y ffordd honno, rydym yn gweld yr holl elfennau hyn fel rhan o'r un system cof.

Nawr, byddwn yn nodi nad oes angen ymwybyddiaeth arnom ar gyfer y camau a wnaethom o groesi'r stryd. Efallai y byddwn yn nodi'n gywir nad oes angen cof episodig arnom ychwaith. Dim ond cyflyru gweithredol sydd ei angen arnom i glywed y rhisgl a cherdded ar draws y stryd. Dyma un rheswm i ni ddewis yr enghraifft arbennig hon. Mae dau bwynt yr hoffem eu gwneud yma.

Yn gyntaf, mae hon yn enghraifft arall lle, ar lefel arwynebol o leiaf, nid yw'n ymddangos bod angen ymwybyddiaeth. Felly pam mae ymwybyddiaeth yn bresennol? Mae gennym yn awr esboniad nad oedd gennym pan drafodwyd y broblem hon gyntaf yn gynharach: Mae ymwybyddiaeth yn angenrheidiol i gofio'r digwyddiad hwn. A allai ymwybyddiaeth fod yn epiffenol am y ci yn cyfarth a'n taith ar draws y stryd? Oes. Ond, ni allai fod yn epiphenomenal am ein ffurfio ac adalw cof episodig; felly, dadleuwn fod ymwybyddiaeth yn hanfodol.

Yn ail, credwn fod ein cofnod cof episodig ymwybodol o'r ci yn cyfarth yn hollbwysig mewn llawer o sefyllfaoedd. Un yw pan nad yw'r ysgogiadau a'r lleoliad yn ddigon tebyg i sbarduno'r ymateb cyflyru. Un arall yw pan fydd yr ymateb cyflyru yn cael ei sbarduno ond mae'r sefyllfa'n gofyn i ni ddewis gweithredoedd sy'n wahanol i'r hyn yr ydym wedi'n cyflyru i'w wneud. Yn y ddwy sefyllfa hyn, mae’r gallu i adalw gwahanol atgofion yn ymwybodol ac i ddychmygu senarios gwahanol yn hanfodol ar gyfer gwneud penderfyniadau a allai fod â goblygiadau esblygiadol, fel y nodwyd gan Schacter et al (2007) a Suddendorf a Corballis (2007). Mae unigolion â nam ar eu cof ysbeidiol yn dangos nam yn eu gallu i ddysgu o’u gwallau blaenorol er gwaethaf dangos cof ymhlyg bron yn normal (Badeley a Wilson, 1994), gan ddangos unwaith eto bod cof episodig ymwybodol yn hanfodol ar gyfer dysgu sy’n arwain at berfformiad hyblyg yn y dyfodol.

Nawr, yn sicr byddai'n ddefnyddiol gallu cyffredinoli ein profiad gyda'r ci penodol hwn i gŵn eraill, fel, os ydym yn cymryd llwybr byr trwy iard cymydog gwahanol a'u ci yn dechrau cyfarth, byddwn yn gwybod y dylem symud. yn gyflym i ddod oddi ar eu heiddo hyd yn oed cyn i'r ci ddechrau mynd ar ein holau. Mae'r gallu hwn i ffurfio ffeithiau cyffredinol o ddigwyddiadau penodol sydd wedi'u storio yn y cof episodig, wrth gwrs, yn un ffordd o ddiffinio cof semantig. Yma, yn syml, hoffem wneud y pwynt (sydd gan lawer o rai eraill hefyd [ee, Janssen et al, 2022; Renoult et al, 2019]) er y gallwn weld cof semantig fel system gof ar wahân, y gallwn yn sicr feddwl ohono fel rhan o'r un system â chof episodig.

Mae Ein Barn yn Wahanol I Ddamcaniaeth Gweithle Fyd-eang Baars

Nesaf, hoffem wneud sylwadau ar y ddamcaniaeth gweithle byd-eang o ymwybyddiaeth a gynigiwyd gan Baars (2005) ac ymhelaethwyd arni gan eraill (ee, Gaillard et al, 2009). I egluro'r ddamcaniaeth hon, defnyddiodd Baars (2005, t. 46) drosiad o theatr lle mae ymwybyddiaeth "yn debyg i fan llachar ar lwyfan y cof uniongyrchol, wedi'i gyfeirio yno gan sbotolau sylw dan arweiniad gweithredol." Er bod ein theori ymwybyddiaeth yn gyson ar y cyfan â damcaniaeth gweithleoedd byd-eang, y prif wahaniaeth yw bod ein damcaniaeth yn ychwanegu pwrpas gwreiddiol ymwybyddiaeth: caniatáu inni storio profiadau blaenorol yn y cof episodig.

Amlinellodd Baars (2005) chwe honiad damcaniaethol; mae ein sylwadau ar yr honiadau hyn fel a ganlyn. Yn hawliad 1, awgrymodd Baars fod canfyddiad ymwybodol yn galluogi mynediad i ffynonellau ymennydd eang, yr ydym yn cytuno â nhw. Fodd bynnag, parhaodd, gan nodi, o gymharu â chanfyddiad ymwybodol, bod prosesu synhwyraidd anymwybodol yn fwy cyfyngedig, nad ydym yn credu ei fod wedi'i brofi na'i wrthbrofi; tybiwn nad yw yn fwy cyfyng na chanfyddiad ymwybodol. Honiad 2 yw bod prosesau ymwybodol yn galluogi cof gweithio ac nad oes tystiolaeth o gof gweithio anymwybodol. Rydym yn cytuno mai rhan o'r diffiniad o gof gweithredol yw ei fod yn ymwybodol. Mae Hawliad 3 yn dechrau trwy ddatgan bod ymwybyddiaeth yn galluogi dysgu ysbeidiol a mathau eraill o ddysgu eglur, yr ydym yn sicr yn cytuno ag ef. Fodd bynnag, mae wedyn yn parhau i ddatgan bod digwyddiadau ymwybodol hefyd yn galluogi dysgu ymhlyg a sgiliau, sydd, yn ein barn ni, ond yn rhannol wir. Yn wir, mae llawer o enghreifftiau o ddysgu sgiliau a mathau eraill o gof ymhlyg yn cael eu galluogi neu eu hwyluso gan ddigwyddiadau ymwybodol, fel cymryd gwers tennis neu ymarfer y fiola. Mae yna, fodd bynnag, sawl enghraifft o ddysgu ymhlyg, megis preimio, lle mae'r dysgu'n digwydd heb ymwybyddiaeth.

Mae Hawliad 4 o honiadau Baars (2005) yn dechrau trwy ddatgan bod adborth canfyddiadol ymwybodol yn hwyluso rheolaeth wirfoddol dros weithrediadau modur. Credwn fod hyn weithiau'n wir - megis pan fyddwn yn gweithio ar wella ein llaw neu ein vibrato - ond sylwer, yn ein barn ni, bod mwyafrif helaeth y gweithredoedd modur yn anymwybodol, ac felly bydd yr adborth canfyddiadol hefyd yn anymwybodol. Mae Hawliad 4 yn parhau trwy ddyfalu bod adborth canfyddiadol ymwybodol yn galluogi rheolaeth wirfoddol dros boblogaethau niwronau ac efallai niwronau sengl. Ar y naill law, os ydym yn newid ein hymddygiad yn ymwybodol, bydd newidiadau yn yr ymennydd o reidrwydd; mae hyn yn ymddangos yn amlwg oni bai bod un yn ddeuoliaeth. Ar y llaw arall, mae p'un a yw'n niwronau sengl neu'n gynulliadau o niwronau sy'n cael eu newid yn fater empirig y gall arbrofion yn y dyfodol ei ddatrys.

Honiad 5 yw y gellir cyfeirio sylw trwy feddwl ymwybodol ond gellir ei ddal hefyd gan ysgogiadau perthnasol (fel enw, yr angen i ddefnyddio'r toiled, neu signal larwm tân), sydd wedyn yn dod yn gynnwys ymwybyddiaeth. Rydym yn sicr yn cytuno â’r honiad hwn. Mae gan Hawl 6 gydrannau ffenomenolegol ac ymennydd. Yr honiad ffenomenolegol yw bod ymwybyddiaeth yn galluogi mynediad i'r hunan arsylwi trwy ddehonglwyr gweithredol. Mae'r honiad hwn yn gwneud synnwyr greddfol, er ei fod fel petai'n ennyn homunculus yn eistedd yn y theatr Cartesaidd. Mae Hawliad 6 yn mynd ymlaen i ddatgan bod y broses hon yn cynnwys y cortecs parietal a rhagflaenol; rydym yn cytuno bod y rhanbarthau hyn o’r ymennydd yn sicr yn bwysig, a byddwn yn eu trafod yn fanylach yn nes ymlaen.

Yn olaf, rydym yn ailadrodd, yn ogystal â'r gwahaniaethau hyn rhwng damcaniaeth gweithleoedd byd-eang a'n damcaniaeth, mai'r gwahaniaeth mawr yw bod ein damcaniaeth yn ychwanegu mai pwrpas gwreiddiol ymwybyddiaeth oedd (a phrif ddiben o hyd yw) hwyluso amgodio, storio, adalw , ac ailgyfuniad hyblyg o ddigwyddiadau blaenorol gan ddefnyddio cof episodig a'i systemau cof cysylltiedig.

Mae Sylw'n Angenrheidiol ond Ddim yn Ddigonol ar gyfer Ymwybyddiaeth Ymwybodol

I'r graddau y mae'r hyn yr ydym yn rhoi sylw iddo yn pennu pa gynnwys sy'n ymwneud â chof gweithredol ac felly sydd â'r potensial i gael ei storio fel cof ysbeidiol, credwn fod yr hyn yr ydym yn ymwybodol ohono (hy gwrthrych yr ymwybyddiaeth) yn dibynnu ar yr hyn yr ydym yn rhoi sylw iddo ( h.y., gwrthrych sylw). Felly, credwn fod angen sylw ar gyfer ymwybyddiaeth ymwybodol.

Nid yw sylw, fodd bynnag, yn ddigon ar gyfer ymwybyddiaeth, fel y dangoswyd trwy lawer o arbrofion sydd wedi trin sylw gwirfoddol (mewndarddol) ac allanol, atgyrchol (alldarddol) ac wedi cynhyrchu newid mewn perfformiad a/neu amser ymateb heb ganfyddiad ymwybodol (Hsieh et al, 2011; Kentridge et al, 2008; Zhang et al, 2012). Am drosolygon, gweler Breitmeyer (2015) a Breitmeyer et al (2015).

Mae yna hefyd enghreifftiau lle gall rhoi sylw i un ysgogiad achosi i ysgogiadau eraill ddiflannu neu fod yn absennol o ganfyddiad ymwybodol. Mae effaith pylu Troxler yn dangos y gall sylw sy’n cael ei gyfeirio at un rhan o olygfa weledol achosi effeithiau o bylu neu ddwysau i rannau eraill o’r olygfa, a allai fod oherwydd microsaccades (Alexander et al, 2021). Mewn dallineb a achosir gan symudiadau, gall targedau perthnasol ddiflannu pan gânt eu hystyried yn erbyn cefndir teimladwy (Thomas et al, 2017). Mewn dallineb newid (Andermane et al, 2019), dallineb disylw (Hutchinson et al, 2021, a’r amrantiad sylw (Sy et al, 2021), hyd yn oed ysgogiadau anghydweddol iawn - fel rhywun mewn gwisg gorila yn cerdded trwy gwrt pêl-fasged ( Simons, 2010)—gall fod yn anweledig i ganfyddiad ymwybodol.

Credwn fod yr holl ffenomenau hyn yn gyson (neu, o leiaf, heb fod yn anghyson) â'n damcaniaeth, y byddwn yn cyfeirio ati fel ein damcaniaeth cof o ymwybyddiaeth. I ailadrodd, mae angen sylw, ond nid yw'n ddigon, i ysgogiadau fynd i mewn i'r cof gweithredol. Felly, ni fydd ysgogiadau nad oes neb yn gofalu amdanynt yn cael eu canfod yn ymwybodol na'u cofio gan ddefnyddio cof gweithredol neu episodig. Os dysgir yr ysgogiadau hyn a ganfyddir yn anymwybodol, mae'n digwydd gyda phrosesau cof anymwybodol, megis preimio.

For more information:1950477648nn@gmail.com